Притча. Свой путь

Один уже не молодой человек попросил Мастера взять его к себе в Ученики. На это мудрец ответил:
— Можешь учиться у меня, и даже жить у меня, вместе с другими учениками. Только не становись моим последователем.
— За кем же мне тогда следовать?
— Ни за кем. Когда за кем-то следуешь, сбиваешься с истинного Пути.
— А как же твои другие ученики?
— Они лишь ищут свой Путь. Но как только найдут его – тут же покинут меня.

Притча. Свой путь

Когда люди ссорятся

Один раз Учитель спросил у своих учеников:
— Почему, когда люди ссорятся, они кричат?
— Потому, что теряют спокойствие, — сказал один.
— Но зачем же кричать, если другой человек находится с тобой рядом? — спросил Учитель. — Нельзя с ним говорить тихо? Зачем кричать, если ты рассержен?
Ученики предлагали свои ответы, но ни один из них не устроил Учителя.
В конце концов он объяснил:
— Когда люди недовольны друг другом и ссорятся, их сердца отдаляются. Для того чтобы покрыть это расстояние и услышать друг друга, им приходится кричать. Чем сильнее они сердятся, тем дальше отдаляются и громче кричат.
— А что происходит, когда люди влюбляются? Они не кричат, напротив, говорят тихо. Потому, что их сердца находятся очень близко, и расстояние между ними совсем маленькое. А когда влюбляются еще сильнее, что происходит? — продолжал Учитель. — Не говорят, а только перешептываются и становятся еще ближе в своей любви.
— В конце даже перешептывание становится им не нужно. Они только смотрят друг на друга и все понимают без слов.
(с)

1111

Притча о Великом Атеисте

Во вpемена дpевние, тысячу с лишним лет назад, жил один молодой паpень. Его национальность значения не имеет, как и пpоисхождение. Задумал тот юноша стать атеистом. А ходили в те вpемена слухи о некоем Мойше-атеисте, что мог любого священника в диспуте за пояс заткнуть. Решил юнец найти этого Мойшу-атеиста и стать его учеником. Много он ходил, много людей pасспpашивал о Мойше, и вот, после нескольких лет стpанствий, он подошел к хижине, где, как ему сказали, жил великий Атеист. Hа стук ему ответил старческий голос:
— Кого там несет на ночь глядя?
— Пpостите, но здесь ли живет Мойша-атеист?
— Пока живу, надеюсь, юноша.
— Я пpошёл много миль, я путешествовал по pазным стpанам, чтобы найти вас. Я хочу стать вашим учеником.
Стаpик удивленно уставился на юношу.
— Учеником? Hо чему ты можешь обучиться у меня? Я не pемесленник, не ученый, не поэт.
— Я слышал, что вы — величайший атеист. Я тоже атеист и хотел бы слушать ваши доводы и учится.
— Так ты, юноша, атеист?
— Да, я не веpю ни в каких богов. Их нет.
— Что же, интеpесно… Hо послушай меня, юноша. Ты читал Библию, Коpан или Апокpифы?
— Hет, но…
— Hе пеpебивай стаpших, юноша. Ты pазговаpивал со жpецами, священниками, имамами?
— Hет.
— Ты совеpшал паломничества в святые места?
— Hет, но зачем? Я же не веpю в это.
— Ты жил пpи ските отшельников, наблюдая за их жизнью и pазговаpивая с ними?
— Hет.
— Hу, тогда, юноша, ты не атеист.
— А кто я тогда?
— Ты — невежда!

Мы сами творим свое лицо.

При создании картины один художник столкнулся с проблемой: он должен был изобразить Добро в образе Иисуса, и Зло в образе Иуды, решившего предать его.
Однажды когда он присутствовал на выступлении хора, он увидел в одном из юных певчих совершенный образ Христа и, пригласив его в свою мастерскую, сделал с него несколько набросков и этюдов.
Прошло три года. “Тайная вечеря” была почти завершена, однако творец так и не нашел подходящего натурщика для Иуды.  И вот после многодневных поисков художник увидел валявшегося в сточной канаве человека – молодого, но преждевременно одряхлевшего, грязного, пьяного и оборванного. Времени на этюды уже не оставалдось, и художник приказал своим помощникам доставить его прямо в собор, что те и сделали.
С большим трудом его притащили туда и поставили на ноги. Он толком не понимал, что происходит, а творец запечатлевал на холсте греховность, себялюбие, злочестие, которым дышало его лицо.
Когда он окончил работу, нищий, который к этому времени немного протрезвел, открыл глаза, увидел перед собой полотно и вскричал в испуге и в тоске:
— Я уже видел эту картину раньше!
— Когда? – недоуменно спросил художник.
— Три года назад. В ту пору, когда я пел в хоре, какой-то художник написал с меня Христа.

Идти или подождать?

Однажды Ученик спросил Мастера:
— Скажи, учитель, как не ошибиться, отличая истинные знания от ложных?
— Когда, идя по пустыне, ты видишь впереди прекрасный оазис, что ты делаешь, чтобы узнать, не мираж ли перед тобой?
Подумав, ученик ответил:
— Есть только два способа проверить это: либо идти к этому оазису, либо подождать, не рассеется ли мираж.
— Если это всё-таки мираж, разве не рассеется ли он и в том, и в другом случае?
— Конечно, рассеется!
— Тогда нужно ли к нему идти?
— Нет.
— А если это настоящий оазис, исчезнет ли он, если идти к нему или просто сидеть на месте?
— Нет, не исчезнет… Получается, всегда лучше просто подождать! – воскликнул Ученик.
— Или всё-таки идти?… – спросил Мастер.

Притча. Лучший рассказ

Притча. Лучший рассказ

«Сегодня изучите обряд чайной церемонии», — сказал учитель и дал своим ученикам свиток, в котором были описаны тонкости чайной церемонии.

Ученики погрузились в чтение, а учитель ушел в парк и сидел там весь день, молясь и размышляя. Ученики успели обсудить и выучить все, что было записано на свитке. Наконец, учитель вернулся и спросил учеников о том, что они прочли.

— Вот что мы прочли о чае, напитке богов: «Белый журавль моет голову» — это значит, прополощи чайник кипятком, — с гордостью сказал первый ученик.

— Бодхисаттва входит во дворец, — это значит, положи чай в чайник, — добавил второй.

— Струя греет чайник, — это значит, кипящей водой залей чайник, — подхватил третий.

Так ученики один за другим рассказали учителю все подробности чайной церемонии. Только последний ученик ничего не сказал. Он взял чайник, заварил в нем чай по всем правилам чайной церемонии и напоил учителя чаем.

— Твой рассказ был лучшим, — похвалил учитель последнего ученика. — Ты порадовал меня вкусным чаем, и тем, что постиг важное правило: « Говори не о том, что прочел, а о том, что понял ».

— Учитель, но этот ученик вообще ничего не говорил, — заметил кто-то.

Дела всегда говорят громче, чем слова , — ответил учитель.

Second-3DC-JPG

Луна

Ночь. На улице стоят два человека.

— Чему вы улыбаетесь? — спрашивает один другого.
— Да вот, любуюсь Луной.
— Чем любуетесь?
— Луной, — человек показывает на Луну пальцем, но его собеседник даже не поднимает головы.
— Какой Луной? — спрашивает он.
— Да вот же она, — удивляется человек, — прямо перед вами, жёлтая такая.
— Жёлтая?! О Боже! Надо кому-нибудь рассказать!

Через полчаса вокруг человека собирается толпа.

— Учитель, расскажи нам о Луне, — робко просит делегат от толпы.
— Какого лешего тут рассказывать? — горячится человек. — Поднимите головы и всё увидите сами.

Кто-то, не отрывая от человека преданных глаз, торопливо пишет в своём блокноте: «Стоит лишь поднять голову, и взору откроется луна, жёлтый круг на фоне чёрного неба…»

— Ты чего это пишешь? — настороженно спрашивает человек.
— Кто-то должен сохранить учение для потомков, а если не я, то кто?
— Какое, к чёрту, учение?! Просто подыми голову!!!

«Поднять голову — не сложно, а просто…» — вновь начинает строчить новоявленный «евангелист», но человек бьёт его снизу кулаком в подбородок и перед глазами пишущего мелькает жёлтое пятно.

— Что это было, Учитель???
— Луна.
— Боже, я увидел Луну. Я увидел Луну! Луну!!!
— Он увидел Луну, — волнуется толпа и начинает водить вокруг потирающего подбородок луновидца хоровод.

Человек, между тем, машет на всё это дело рукой и уходит прочь, любуясь полнолунием…

Через несколько сотен лет кто-то читает лунное евангелие и тяжело вздыхает.

—А толку-то, — думает он. — В те времена Учитель был рядом и всегда мог дать тебе по зубам в нужный момент. Некоторые, правда, утверждают, что одной книги достаточно и что они собственными глазами видят Луну каждую ночь, но кому можно верить в наше время? А, может, и вообще сказки всё это, вот чего я вам скажу…

Ничего не изменилось…

Один из учеников высказал мнение, что Мастеру пора усовершенствовать свои духовные практики. Услышав это, Мастер громко рассмеялся и рассказал историю об одном студенте.
— Нет ли у вас каких-либо более современных изданий учебника по анатомии? Этому, что вы предложили, не менее десяти лет, – сказал студент продавцу книжной лавки.
— Послушай, сынок, за последние десять лет в человеческом теле костей не прибавилось, – ответил продавец.
— Ничего не прибавилось и за последние десять тысяч лет, – добавил Мастер.

Слова Ванталы

Гармония — не цель, а средство, когда ты будешь знать, что делать с ней, ты найдешь ее.
* * *
Истина не нужна тебе.
* * *
Если смысл жизни и есть, он — вне ее и недоступен для живого.
* * *
Hет понятий «Добро» и «Зло» — ты не знаешь, что есть что.
* * *
Hет понятий «Правильно» и «Hеправильно» — ты не знаешь, что есть что.
* * *
Вся определенность сосредоточена в прошлом.
* * *
Вантала всем свой, Вантале все чужие.
* * *
Вантала в ответе только за себя и только перед собой.
* * *
Если ты споткнулся и упал, это еще не значит, что ты идешь не туда.
* * *
Кое-чего тебе суждено достичь, только противясь судьбе.
* * *
Hет плохого — есть то, что не нравится тебе.
* * *

Hет хорошего — есть то, что нравится тебе.
* * *
Если твой Путь зависит от других, пусть и их Пути зависят от тебя.
* * *
Туман всегда начинается не ближе, чем в шаге от тебя.
* * *
Hи в чем нет твоей вины.
* * *
Будь готов к тому, что не найдешь того, что ищешь.
* * *
Что же объединяет происходящее вокруг тебя?
* * *
Вода в реке всегда течет прямо, как бы извилисто не было русло.
* * *
Hеодолимые преграды встречаются только вне дороги.
* * *
Дорога не может проходить только по ровным местам.
* * *
Если ты видишь, куда идешь, зачем тебе идти туда?
* * *
Если ты не видишь, куда идешь, зачем тебе идти туда?
* * *
ной раз поиски правильного решения обходятся дороже ошибки.
* * *
Посетив кого-либо, не забывай вернуться.
* * *
Подъем труднее спуска.
* * *
Иди за тем, с кем тебе по пути.
* * *
Предвидя крутой поворот, легко сократить путь при помощи поворота менее значительного.
* * *
Ты можешь помочь Миру, мешая ему. Hе может ли и он сделать того же?
* * *
Hе бойся за себя. Ты слишком дорог Миру, чтобы пропасть зря.
* * *
То, что случается, случается вовремя.
* * *
Hикто не может вести давно идущего своим путем.
* * *
Тебе не удастся пропустить настоящий Звездный Час.
* * *
Ветер, пролетая, оставляет за собой разные страны. Hо и через много лет там дует ветер.

* * *

знавая от других о себе, ты даешь им власть над собой.
* * *
Кое-что может случиться только если ты будешь знать о нем обратное.
* * *
Камню, летящему в пропасть есть много причин не достичь дна.
* * *
Благодари упущенные возможности за радостное чувство надежды.
* * *
Отдавая — делай это легко.
* * *
Теряя — делай это легко.
* * *
Прощаясь — делай это легко.
* * *
Отдавая, теряя, прощаясь — не печалься о будущем, а благодари прошлое.
* * *
Страдай, если необходимо, но не оправдывай своих страданий этой необходимостью.
* * *
Если большая рыба проглотила маленький крючок, не подвергается ли рыбак большей опасности?
* * *
Если враг застал тебя врасплох, и ты еще жив — он в твоих руках.
* * *
Hе пугай слабого — паника неуправляема.
* * *
Hе пугай равного — это ненадежно.
* * *
Hе пугай сильного — вдруг это удастся тебе?
* * *
Как правило, ты боишься совсем не того, чего следует.
* * *
Страшное пугает либо потому, что опасно, либо потому, что предназначено для этого.
* * *
Hе обнажай меч без нужды, как не достаешь лопату, когда не нужно копать.
* * *

Hе бойся нарушить ход событий — укажи Миру слабое место!
* * *
Hад всякими правилами есть другие, незнакомые тебе.
* * *
Отдай, если хочешь, но отними, если пожалел об этом.
* * *
Колеблющегося толкни в любую сторону, если это — не та, он вернется.
* * *
Что есть у тебя, чего бы ты не мог лишиться?
* * *
Глаза хищника смотрят вперед, глаза добычи — по сторонам.
* * *
Что можешь сделать — сделай сейчас; кто знает, сможешь ли ты это сделать потом?
* * *

Шахматы1

Образ «Добра» и «Зла».

При создании картины “Тайная Вечеря” Леонардо да Винчи столкнулся с проблемой: он должен был изобразить Добро в образе Иисуса, и Зло в образе Иуды, решившего предать его на этой трапезе.
Однажды когда художник присутствовал на выступлении хора, он увидел в одном из юных певчих совершенный образ Христа и, пригласив его в свою мастерскую, сделал с него несколько набросков и этюдов.
Прошло три года. “Тайная вечеря” была почти завершена, однако Леонардо так и не нашел подходящего натурщика для Иуды.
И вот после многодневных поисков художник увидел валявшегося в сточной канаве человека – молодого, но преждевременно одряхлевшего, грязного, пьяного и оборванного. Времени на этюды уже не оставалось, и Леонардо приказал своим помощникам доставить его прямо в собор, что те и сделали.
С большим трудом его притащили туда и поставили на ноги.
Когда Леонардо окончил работу, нищий, который к этому времени немного протрезвел, открыл глаза, увидел перед собой полотно и вскричал в испуге и в тоске:
— Я уже видел эту картину раньше!
— Когда? – недоуменно спросил Леонардо.
— Три года назад. В ту пору, когда я пел в хоре, какой-то художник написал с меня Христа”.